- 易經文化 毛蟲故事 人生辭典 易學需知
卦圖 記怪字 六十四卦名 序卦傳
白話序卦 二字序卦表 三字序卦表 白話序卦表
故事序卦表 實際操練 易經定律 循環結構
易理算命 變易之道
1易經文化:
易, 變易. 經, 經書; 或徑, 路徑. 易經, 演變之路徑過程, 即變化之道也.
伏羲創八卦, 每卦三劃(爻). 文王將八卦重疊, 成為六劃(爻)的六十四卦. 這
是易經卦劃的由來, 用來占卜.
文王在六十四卦下繫以卦辭, 解釋卦象. 周公又將六十四卦每卦六爻之下各繫
爻辭. 卦辭爻辭示斷進退凶吉, 是為經文, 又謂周易.
孔子五十學易, 完成解釋周易經文的十翼傳文. 易經原為卦畫, 文王父子以經
釋卦, 孔子以傳釋經. 繫辭傳以 人生哲理 論述易經, 為中華文化諸子百家哲
學思想之基礎.
北宋周敦頤著太極圖說, 為 道學之祖, 無極生太極, 無極為理, 太極為氣.
道學即 宋明理學, 國際間稱 新儒學 Neo-Confucianism. 代表王陽明學說:
心即理, 致良知, 知行合一.
19世紀理數合解由 不易, 變易, 交易 之 三易 推出 無極之理, 太極之氣, 物
象之象 之 理氣象學.
21世紀初融合自然物質科學及人文社會科學及心性的理氣象學成為人性化的道
科學.
2毛蟲故事:
是不是已經睡著了? 趕快說故事:
看到一隻噁心的肥毛蟲, 那一身的紅綠毛刺, 看了就讓人全身不舒服, 說不定
還有劇毒, 被刺一針準會只要數到三, 就七孔流血極端痛苦而死. 恨不得拿根
棍子把它亂棒活活打成泥巴才舒服, 也好替民除害.
不久, 毛蟲開始吐絲結繭, 可惜不是蠶, 否則拿來織絲扇, 又輕又自然又可節
省昂貴的冷氣電費. 毛蟲結好繭就把自己閉關在內內修丹練功起來, 也可能只
是偷懶睡大覺.
時候到了, 繭內成蟲必需咬開堅固的繭核才能鑽出來, 真是作繭自縛, 悔不當
初把繭結的太堅固. 要是鑽不出來, 就困死在自結的繭內. 看成蟲痛苦的掙
札, 眼見即將功虧一簣, 愛心人士不忍, 拿剪刀幫忙把繭剪開, 好讓蝴蝶爬出
來. 發育不良的蝴蝶飛兩下, 飛不上去掉到地上還是掙札, 不久圍滿螞蟻載走
了.
那些自力鑽破繭殼的壯蝴蝶, 展開令人驚艷的雙翅, 在天空遨翔. 以前它又醜
又討人厭, 只能抓住枝葉一伸一縮的爬, 如今飛的又高又遠. 做它以前做不到
的事, 看到以前看不到的世界. 毛蟲死了, 卻蛻化成美麗的蝴蝶. 以後蝴蝶也
死了, 生下一堆蟲卵, 如此生生不息.
這原是印弟安人故事, 加了味精, 就成為中華道的故事. 很好用, 可以驅睡蟲.
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說起易經, 可是神奇的不得了. 只要說懂易經, 就足以把人唬的一愣一愣的,
比拿諾貝爾獎還權威, 想不想虛榮一下? 你相信嗎? 只要數小時就把易經學
成. 不怕成為諸葛孔明者就趕快跟過來!
3人生大辭典:
易經這麼大一本, 何年何月才讀的完? 易經事實上在說明六十四卦, 六十四卦
是易經的大綱. 讀書之前一定得知書的大綱, 否則一頭哉下去, 耗時而沒有頭
緒.
六十四卦大底包括了人一生的經歷. 從出生難到成長進步, 創業有成, 成家立
業, 大盛成熟, 危困興衰, 變革大豐, 謙和以終.
今天知識暴炸, 時間緊湊, 我們不必把易經全部塞進腦子. 把易經當做人生行
為模式的大辭典, 當人生行進到一個特定處境時, 就去參考人生大辭典. 易經
描述每卦的終始過程循環, 未來的凶吉, 以及如何趨吉避凶.
人在人生大道前進, 朝向不知的未來. 隨時遭遇全新的狀況, 無例可循. 蒙四
卦: 山下有險, 險而止. 當人們不知所措時, 誰來給我們啟發? 快來查易經人
生大辭典.
會查人生辭典, 對自己除了可以做未來的預測, 還可以做目前趨吉避凶的行為
準則. 對他人可以預估其命運, 做為企業人力資源顧佣的相人術. 釋道師類似
天主教神父的告解, 為教徒解迷津, 一定要懂易學. 至於家庭後輩的人生咨
詢, 也少不了易經. 要規勸人改過向上很難使其信服, 不忘引用易經, 保証權
威性十足, 不敢忙著頂嘴而執迷不悟.
知道如何使用易經之後, 易經伴隨人生成長過程, 活學活用. 隨著人生歷練的
增加, 正是易經的實務驗証. 理論加實務, 就會自然而然的精通易理.
4易學需知
是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大
業。
• 四象 代表 春夏秋冬. 四象代表中循環.
• 八卦 代表 天地水火、風雷山澤. 以實物來代表抽象.
• 六十四卦 把兩個八卦, 下八卦 和 上八卦 相疊. 下八卦代表 先天, 上八
卦代表 後天, 彼此相對應就成為六十四卦. 六十四卦大致包含了人生大週期的
各種境況.
• 六爻 爻是抽象陰陽的符號, 陽為 --- 陰為 - - , 六爻就是每卦的六條陰
陽卦劃符號組. 六爻, 由下算起, 初、二、三、四、五、上. 是每卦內的漸循
環週期, 從上一卦進化到下一卦的逐漸轉變週期. 六條爻乘以六十四卦就共有
三佰多個爻象. 陰爻 用數字六代替, 陽爻 用數字九代替. 例如從下算起第五
條爻是陽 , 就叫做九五.
5卦圖:
六十四重疊卦及各卦六爻圖表, 看看就好, 不必背起來, 僅供學習參考之用,
看看原始的卦圖是如何構成的. 上八卦和下八卦相疊而成六十四卦的圖形, 如
果對風水有興趣, 就把此圖印起來, 也是當表來查.
6記怪字:
除了 爻 音 ㄧㄠˊ之外, 大約還有十個古字要記. 這十個怪字, 讓易經看起來
艱澀萬分. 想必是有心人怕人學易經, 創造十個怪字就把大多數人擋在易學大
門之外. 忍耐一下, 背起來!
• 屯 ㄓㄨㄣ , 初生, 是種子發芽的象形字
• 噬 ㄕˋ 嗑ㄏㄜˊ, 咬合
• 賁 ㄅㄧˋ, 文飾
• 遯 ㄉㄨㄣˋ, 隱退
• 蹇 ㄐㄧㄢˇ, 行險
• 夬 ㄍㄨㄞˋ, 決斷
• 姤 ㄍㄨㄡˋ, 遇合
• 艮 ㄍㄣˋ, 抑止; 代表 山
• 巽 ㄒㄩㄣˋ, 謙順; 代表 風
7熟悉六十四卦名:
背好了嗎? 嘻嘻! 魚兒上鉤了. 這麼難的怪字都可以記住, 送佛送到西, 順便
把剩下的五十四個簡單的字也記起來. 魚兒上鉤不是抓去活魚五吃, 而是成為
易學大師. 不信? 可以現買現賣:
屯卦: 初學艱難, 需努力建立易學基楚.
晉卦: 學習用心專一, 依附易學, 學識定可大幅進昇.
未濟卦: 未盡學成, 勉力促成, 以免功虧一簣.
想查字典, 總該記得字母吧, 易經的字母就是六十四卦的卦名. 一定得知道卦
名及意義, 開始可能查白話解釋開始, 使用久了自動會熟悉甚至背起來. 以下
編了二字解釋, 三字解釋, 白話解釋, 故事解釋序卦表, 方便擇一使用.
傳統用歌謠背起來, 太難了, 有人背了一個多月才背起來. 死背功夫強又認為
原文比較有味道的人可採用, 一般人可能看了就頭痛, 不信試試!
- 乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否
同人大有謙豫隨，蠱臨觀兮噬嗑賁
剝復無妄大畜頤，大過坎離三十備
咸恆遯兮及大壯，晉與明夷家人睽
蹇解損益夬姤萃，升困井革鼎震繼
艮漸歸妹豐旅巽，兌渙節兮中孚至
小過既濟兼未濟，是為下經三十四
啥咪碗糕
8序卦傳:
把六十四卦依序編成故事, 讀幾次就熟悉. 不習慣文言文的人可能不習慣, 之
乎者也太多了. 沒關係, 可以跳過去, 後面還有好康的.
有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯；屯者，盈也。
屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙；蒙者，蒙也，物之稚也。物稚不
可不養也，故受之以需；需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必
有眾起，故受之以師；師者，眾也。眾必有所比，故受之以比；比者，比也。
比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然後有禮，故受之以履。履而泰，然後
安，故受之以泰；泰者，通也。物不可以終通，故受之以否。物不可以終否，
故受之以同人。與人同者，物必歸焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受
之以謙。有大而能謙，必豫，故受之以豫。豫必有隨，故受之以隨。以喜隨人
者，必有事，故受之以蠱；蠱者，事也。有事而後可大，故受之以臨；臨者，
大也。物大然後可觀，故受之以觀。可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者，
合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者，飾也。致飾然後亨，則盡矣，
故受之以剝；剝者，剝也。物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復。復則不
妄矣，故受之以無妄。有無妄然後可畜，故受之以大畜。物畜然後可養，故受
之以頤；頤者，養也。不養則不可動，故受之以大過。物不可以終過，故受之
以坎；坎者，陷也。陷必有所麗，故受之以離；離者，麗也。
有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫婦，
然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後禮儀有
所錯。夫婦之道，不可以不久也，故受之以恆；恆者，久也。物不可以久居其
所，故受之以遯；遯者，退也。物不可終遯，故受之以大壯。物不可以終壯，
故受之以晉；晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷；夷者，傷也。傷於外
者，必反其家，故受之以家人。家道窮必乖，故受之以睽；睽者，乖也。乖必
有難，故受之以蹇；蹇者，難也。物不可終難，故受之以解；解者，緩也。緩
必有所失，故受之以損；損而不已，必益，故受之以益。益而不已，必決，故
受之以夬；夬者，決也。決必有所遇，故受之以姤；姤者，遇也。物相遇而後
聚，故受之以萃；萃者，聚也。聚而上者，謂之升，故受之以升。升而不已，
必困，故受之以困。困乎上者，必反下，故受之以井。井道不可不革，故受之
以革。革物者莫若鼎，故受之以鼎。主器者莫若長子，故受之以震；震者，動
也。物不可以終動，止之，故受之以艮；艮者，止也。物不可以終止，故受之
以漸；漸者，進也。進必有所歸，故受之以歸妹。得其所歸者必大，故受之以
豐；豐者，大也。窮大者必失其居，故受之以旅。旅而無所容，故受之以巽；
巽者，入也。入而後說之，故受之以兌；兌者，說也。說而後散之，故受之以
渙；渙者，離也。物不可以終離，故受之以節。節而信之，故受之以中孚。有
其信者，必行之，故受之以小過。有過物者，必濟，故受之既濟。物不可窮
也，故受之以未濟，終焉。
9白話序卦
時代不同了, 現代人不僅不尊師重道, 上課老師站著學生坐者. 如今還擔心讀
者嫌經書太文言看不懂, 干脆竄改經書為白話. 以前可是要殺頭株九族, 不過
也可能是歷史創舉. 跳來這個總統套房已經沒有藉口可逃, 莫嘆苦, 乖乖讀幾
次, 能記住越多越好.
- 天剛陽行建. 天者, 天道運行, 剛健不息.
- 地陰柔服順，然後萬物生長。地者, 大地陰順, 萬物生長開展.
- 充滿天地之間的，就是萬物，故受之以屯；屯者，充滿也。屯者，萬物之開
始萌芽階段, 萬物初生艱難, 努力建立根基. - 萬物初生必蒙昧無知，故受之以蒙；蒙者，童蒙也，新手幼稚蒙昧,需要啟
智教化。 - 萬物幼小必需養育，故受之以需；需者，潛伏生養成長, 靜待時機。
- 小孩為飲食爭吵，故受之以訟。訟者, 年輕好強, 爭訟終凶, 應警惕避免.
- 爭吵必需結合許多人，故受之以師；師者，以正道聚集眾人, 有謀略以成
事。 - 團體內必有比較親附的人，故受之以比；比者，上下相互親附, 善用組織
力量。 - 親附必需以小貢奉長上，故受之以小畜。小畜, 在發展過程中, 年輕要奉
養長上. - 貢奉依照禮制，故受之以履。履者, 行為循禮戒慎, 柔順追隨尊長.
- 循禮待上將可亨泰通達，故受之以泰；泰者，下侍上, 上提攜, 則交泰亨
通。 - 人事不可能永遠通泰，故受之以否。不溝通交流合作, 則事物閉阻.
- 事物不可能永遠閉阻不通，故受之以同人。同人, 合同眾人, 和諧融洽,
互惠互利. - 和同眾人者，事物都歸附於他，故受之以大有。大有, 則大有收穫, 昌盛
且富有. - 大有斬穫的人不可驕滿，故受之以謙。謙者, 更應謙恭禮讓, 內抑外柔.
- 大穫有又謙遜，就能悅逸安樂，故受之以豫。豫者, 悅逸安樂, 與眾同樂
且應適性. - 悅樂將與人相順隨，故受之以隨。隨者, 順從跟隨正道, 隨時而動不怠慢.
- 以取樂於人相順隋者，將會出亂，故受之以蠱；匡正惑亂之事端。蠱者,
匡正蠱惑叛亂, 積弊隱患一併革除. - 能匡正事端之後可以狀大，故受之以臨；臨者，監臨管理時, 要敦厚有智
慧。 - 事業壯大產生可觀規模，故受之以觀。觀者, 顯現氣勢宏偉, 瞻仰彰顯美
德. - 壯大後必需管制整合，故受之以噬嗑；嗑者，懲罰明確恰當, 一定要剛柔
並濟。 - 大業不可以只是免強湊合而已，故受之以賁；賁者，文飾禮儀, 用以襯托
實美的內質。 - 致飾後亨通，接著就到盡頭，故受之以剝；剝者，剝落衰弱, 應守正道以
防凶災。 - 事情不會永遠在盡頭，衰退也盡，故受之以復。復者, 邪不勝正, 剛陽正
道終必反轉復歸. - 復歸後不可得意妄為，故受之以無妄。 無妄, 不妄想不妄為, 順自然持正
道 - 不妄自尊大就可充實自己，故受之以大畜。大畜, 充實德行學問才能, 是
最大的畜積. - 充實就可頤養，故受之以頤；頤者，頤養自身, 自立而立人。
- 不知生養而過動，故受之以大過。大過, 陽盛衝刺過度,注意陰陽平衡
- 過度就會陷入險難，故受之以坎；坎者，困陷險難, 心懷誠信, 剛毅審
慎。 - 困陷則心向明麗，故受之以離；離者，依附光明美麗, 柔順而守正謹慎。
- 有天地，然後有萬物；有萬物，然後有男女；有男女，然後有夫婦；有夫
婦，然後有父子；有父子然後有君臣；有君臣，然後有上下；有上下，然後
禮儀有所錯。咸者, 男女夫妻交感, 萬物得以化生. - 夫婦之道，不可以不恆久也，故受之以恆；恆者，堅持目標,持之以恆,不
急速成。 - 事業不可能永遠維持安穩順利，故受之以遯；遯者，挫折阻礙之時, 退隱
以待轉機。 - 時機到來大肆發揮，故受之以大壯。時機到大為強盛, 謙退持中道,
- 強盛就往上發展，故受之以晉；晉者，晉升前進發展, 柔順而專一目標。
- 進昇發展會受中傷，故受之以明夷；夷者，光明殞傷之昏世, 艱難中守正
道。 - 在外受傷者，必反回家，故受之以家人。家人, 一家之人, 男正威, 女貞
順 - 家道窮則背離，故受之以睽；睽者，乖背違逆衝突, 柔和大度, 消除對
立。 - 背離必有險難，故受之以蹇；蹇者，行走險難, 同心共濟, 追隨尊者。
- 險難過去，故受之以解；解者，解除險難, 仍應根絕積弊隱患。
- 解險難必需捐損，故受之以損；損者, 敬貢奉上, 適時誠信, 不可過濫.
- 捐損不已，不如益下，故受之以益。益者, 施益下民, 能固本而有大作為.
- 益下不已，決斷邪惡，故受之以夬；夬者，決斷消除邪惡, 短近涉險長遠
有利。 - 斷惡遇同道，故受之以姤；姤者，剛柔遇合, 自然正道而成, 不可強求。
- 相遇而後眾聚，故受之以萃；萃者，會聚眾人, 正心誠信, 防流邪僻。
- 眾聚後地位上爬，故受之以升。升者, 順德積小以高, 尊長援引, 向上進
升. - 高升不止必遭困頓，故受之以困。困者, 困苦窮厄, 反省隱忍, 以脫困亨
通. - 困於上就往下惠民，故受之以井。井者, 水井養人, 美德養身, 施惠養民.
- 惠民不可不改革，故受之以革。革者, 變革適時, 取信於人, 悔恨消失.
- 改革需鼎立新制，故受之以鼎。鼎者, 製鼎器明新制, 正位守命, 除舊佈
新. - 新制需能戒慎恐懼，故受之以震；震者，法令嚴明震動, 省過而無危, 戒
懼久安。 - 變動適可而止，故受之以艮；艮者，抑止妄動, 節制得宜, 適可而止。
- 但也不能靜止不動，故受之以漸；漸者，循道漸進, 順乎自然規律, 冒進
則凶險。 - 成長終有歸宿，故受之以歸妹。歸妹, 女子出嫁, 柔順幽靜恬淡, 自然而
成. - 得歸其所者必大，故受之以豐；豐者，豐盛保泰, 盛極而衰, 自然勿憂。
- 擴大就不局限據點，故受之以旅。旅者, 行旅在外, 過卑見辱, 過亢見嫉
- 對外發展就得定所，故受之以巽；巽者，謙順而有所為, 立志而行必有
利。 - 與人合作愉快，故受之以兌；兌者，和悅相處以誠信為本, 內剛外柔。
- 好聚好散，故受之以渙；渙者，聚散循理則聚而有序, 散而不亂。
- 事物必需有制度來維繫節制，故受之以節。節者, 節以制度. 節制適當,
合理自然. - 節制而誠信，故受之以中孚。中孚, 心懷謙虛誠信, 可廣行天下萬物.
- 誠信而稍過，故受之以小過。小過, 稍有過度仍應謙恭務實, 不可太甚.
- 有過人成就事成，故受之既濟。既濟, 事業有成仍節制戒懼, 因守成維艱.
- 事情沒有終點，故受之以未濟; 未濟, 未盡完工得審慎進取, 勉力促成.
10序卦表法:
不想背, 只要有大略印象, 用時再查表. 這是懶鬼的聰明辦法:
11實際操練:
現在已經大概知道六十四卦的卦名和意思, 渡過初學的煩燥摸索階段, 已經算
進入易學之大門. 有一天將發現, 剛才的辛苦, 將是人生的一大轉變.
六十四卦名就是 卦時, 代表人生的某一特定處境. 現在可以用蝴蝶故事來操練
一下:
• 為什麼毛蟲其貌不揚, 還躲在枝葉下面? 屯3卦初生難, 要專心培養生長的基
礎. 跑出來被鳥看到, 一啄就被吞到鳥肚子裏去.
• 為什麼毛蟲爬的這麼慢, 等了半天似乎還在原地? 蒙4卦稚蒙昧, 什麼都不
懂, 乖乖別亂跑會惹禍上身.
• 為什麼蟲蟲整天不停的吃, 也不交女朋友? 需5卦需生養, 十年寒窗無人問,
等待一舉成名天下知.
• 為什麼毛蟲蝡蝡的又沒翅膀不能飛? 訟6卦窮爭凶, 免的年輕好勝到處搶地盤
被人活活打死.
• 為什麼要結繭再躲進蛹裏? 遯33卦遯隱退, 躲進安全的蛹內好轉化成蝶.
• 為什麼蝴蝶又大又能飛? 大壯34卦大強壯, 強壯能飛才能交配及找適當地方
產卵.
• 為什麼大家喜歡抓蝴蝶? 明夷36卦光明殞傷, 訂死漂亮的蝴蝶可以做標本觀
賞.
先去買一本大一點的易經, 有注音, 有註解. 當我們遇到一個狀況時, 就歸納
是屬於那個卦時, 然後去查易經, 每卦都有卦辭, 有彖辭, 有象辭, 以及六爻
小象辭可供參考, 大抵包括了該卦各階段的各種狀況. 想想, 有三千年中華文
化精髓, 百經之首的易經來做人生顧問, 真是太偉大了.
12易經定律:
非常重要, 可以完全改變一個人的思考方式. 一共歸納出六條易經特有的定
律, 再加上大家熟悉的陰陽平衡律及陰陽交感律, 一共八條定律. 咦! 易經八
律? 三千年前據說文王作八卦, 21世紀有人定八律, 真大膽. 能記住六十四卦
名, 應該不會介意再背八條定律吧.
1.卦時律: 時間環境的不同, 整個情況就完全不同. 同是一杯水, 在沙漠, 或
是在水庫裏就不一樣. 會是要追求的寶貝, 也可能是去之不及的廢物. 一個人
在六十四卦時有不同之應對, 或剛柔或動靜, 不可盲目一意孤行. 所以凡事要
先看清楚並明確界定當時的處境背景. 變通者，趣時者也。
2.二體律: 兩層三條的八卦相疊轉動而配成六條的六十四卦. 簡單的分就是下
三條的先天八卦配上三條的後天八卦二體所組成, 就像一個人的性格, 是由先
天遺傳和後天成長環境所組成. 事實上是由無數連續漸進變化的階段所組成,
而且成長變化還在持續進行中. 一般人把別人或事物簡化成沒有結構層次且不
會自行運轉的死物.
3.互體律: 六十四卦的每一卦由六條所組成, 除了由下而上的始第一和上第六
外, 中間的二三四五叫互體. 二三四又組成下互卦, 三四五又組成上互卦. 一
個狀態是由原狀態開始, 逐漸轉變成終狀態的週期. 轉變週期中原狀態的特質
逐漸消失, 終狀態的特質不斷的產生, 直到最後完全成為終狀態. 一般人只看
到始終一霎兩點, 不知轉變中的無限多點. 我們一直處在轉變過程中, 而同時
擁有始終二體的部份特質.
4.位序律: 陽象徵光彩與消耗, 陰象徵隱柔與生產. 要先有堅固埋在地下的地
基才有顯耀的大樓. 所以秩序必由下而上, 位置是陰下陽上. 陽為文彩, 陰為
實質. 先陰後陽, 陰下陽上, 則為正道. 成器而動 說明有實力了再表現, 力不
勝任 表示根基不穩就表現會垮危險.
5.循環律: 興盛則安位保存, 過盛則腐化消耗, 一旦實力耗盡則衰弱. 衰弱則
遭辱, 知恥近乎勇, 動心忍性而增強. 由下而上再由上而下, 如是循環不己.
一般人直線思考, 只想要一路爬上去後就可從此長治久安. 甚至還想越爬越
高. 不幸的是, 自然之道物極必反, 上去之後就是盛極而衰, 爬的越高摔的越
重.
6.連鎖律: 陰陽日夜是小循環, 春夏秋冬中循環, 八八六十四卦大循環. 結果
最後一卦叫未濟, 事情永遠沒有終了, 生生相易之後又有新的循環開始. 前因
之果為後果之前因, 成為連鎖反應. 一般人甚至政治人物追求一倜短期目標而
不知所達到的目標正是創造長期災難的開始.
7.平衡律: 陽氣太盛, 上九曰亢龍有悔, 知進不知退, 是以動而有悔. 陰氣太
盛, 上六, 龍戰於野, 其道窮也, 必轉陰為陽. 經濟學陽指消費, 景氣消費過
盛, 造成通貨膨脹及原物料短缺; 陰指生產, 生產過剩, 榖賤傷農, 甚至多藏
必厚亡. 盛極而衰, 趨向平衡.
8.交感律: 陰陽二氣感應以相與, 天地感而萬物化生, 孤陰不生, 孤陽不長.
萬物負陰而抱陽, 沖氣以為和. 大自然的定律陰陽循環輪替, 而陰陽卻相感相
吸, 以現在為基礎朝向未來, 如此生生循環不息.
易經八律為易理之總歸納, 也是易經之精髓.
13循環結構:
: 一大堆理論, 聽的昏頭轉向, 可以不可以講實際一點?
人生是一個由生到死的大循環, 而這個大循環由64個卦小循環所組成.
卦是一個循環週期, 由六條爻變所組成. 看任何事情均要以事情的整個週期為
單位來看, 不能只看週期內的某一個階段. 因為單一階段只是整個過程的一個
片斷, 沒有前後的流程結構, 無法瞭解整個事情的全貌意義. 整個事情週期的
意義全貌正好是一個因果循環. 易經的循環週期說明了因果循環的流程結構.
每一個循環週期有二個特徵.
Ⅰ. 二體律 – 位序律 – 互體律 – 連鎖律:
每一個循環由下體開始, 互體轉變, 終成上體. 上一循環之終又是下一循環之
始, 如此連鎖循環不息.
Ⅱ. 物極必反 – 循環律:
貫穿易經最淺顯及廣為人知的定律就是物極必反, 由剝而復, 否極泰來. 連鎖
的物極必反就形成了易經循環律.
一件事情的發展, 由機微開始, 成長成形, 大過極盛, 轉為衰敗, 終至覆亡,
潛伏後再靜極復動, 週而復始. 當事情機微出現, 是可以期待成長拙壯; 可是
當盛極 大過 的兆象出現了, 衰亡的時候也近了.
一般不明易理的人, 既看不見機微, 也瞧不起成長中的小公司, 卻錦上添花的
迷信盛極一世的大巨人. 西瓜偎大邊, 隨風倒的人於是一窩蜂的湧向大巨人,
管他是正是邪, 反正成王敗寇. 想想, 沈沒中的航空母艦所造成的漩渦有多
大, 巨大的吸力把眾小跟屁蟲一起吸到海底.
14易理算命:繫辭下傳
八卦成列, 象在其中矣; 因而重之, 爻在其中矣; 剛柔相推, 變在其中矣;
繫辭焉而命之, 動在其中矣. 吉凶悔吝者, 生乎動者也; 剛柔者, 立本者也;
變通者, 趣時者也.
爻象動乎內, 吉凶見乎外, 功業見乎變, 聖人之情見乎辭.
是故易者, 象也. 象也者像也, 彖者材也, 爻也者效天下之動者也. 是故吉
凶生, 而悔吝著也.
八卦排列, 萬事萬物的象徵就包括在其中了. 八純卦重疊成為六十四重卦, 三
百八十四爻就包括在其中. 剛柔交感相推, 變化道理就包括在其中. 繫辭示斷
功能凶吉, 一切變動因素, 就都包括在其中了. 吉凶悔吝的現象, 就是因變動
而產生的. 剛柔兩爻就是動變的根本, 感變融通, 就是要趨合時宜.
爻象 交感變動於卦內, 吉凶是顯現於卦外. 事務功業在於應變求通, 聖人的哲
理寫在繫辭。
所以易卦, 就是象徵. 象徵, 就是模擬具體物象的道理. 繫辭, 是卦象的意義
和裁斷; 爻和爻辭, 是描述萬物的變化, 以了解吉凶悔吝的產生和道理.
15變易之道:
是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大
業。孔傳
天下萬物均是陰陽循環平衡體, 在不同時空顯現出其陰陽某特殊屬性. 其特性
感應週邊其他個體為相對特性, 彼此相對特性之個體於是相互做用起來, 於是
產生了各種不同的現象. 不同的現象組合構成了各種運卦. 依運卦循環定律就
能定出吉凶. 而連串的吉凶卦組成了人的一生命業.
太玄了嗎? 白話一點:
1.萬物均是陰陽剛柔循環的平衡體.
2.在不同時空下, 個體顯現出其陰陽剛柔之特殊屬性. 例如軟弱個性.
3.個體特性感應週邊其他個體為相對特性. 軟弱個體激起週遭個體的侵略性.
4.互為對應特性的個體就相互作用起來. 於是強硬個體侵犯柔弱.
5.交相對應期間, 產生了各種變化現象. 軟弱因受侵而轉強, 強硬因爭戰而削
弱.
6.各種產生的現象組合構成了各種運卦. 八卦或複八卦的六十四卦.
7.運卦循環以判定凶吉. 有了卦名依其循環規律就可以定出未來凶吉.
8.而連串的吉凶運卦構成了人的一生命業. 人生命運之道就是由連鎖的運卦所
組成.
蒼天如圓蓋, 陸地似棋局; 世人黑白分, 往來爭榮辱. 容者自安安, 辱者定碌
碌. 不得志者心有不平, 一定汲汲碌碌以求上; 得志者安位保存, 缺乏動能不
進則退. 同理, 當不義產生, 就會激起正義的力量產生. 正邪交相往來爭戰,
於是世界就動了起來.
